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四柱命理
出生时间相同的人命运一样吗?
来源:易华斋风水命理文化咨询中心 | 发布时间:2013-12-2 | 浏览次数:

常看到这样的现象,一 些求测者被应测者测中一两件事后,便有找到了救命稻草的感觉, 追问不休,更有甚者好像自己的命运被命理师控制,把命理师的每一句奉为至尊,甚 至有的为了迎合自己的命运而有意识地去实践命理师的预言。我们说这一种做法是不可取的。 http://www.yhzseer.com/

首先,让我们来看看古往今来的众多易学大家对断易准确性的一些看法: 
   

任铁礁:命理巨著「滴天髓」的作者,据书载当年此书一出,人皆争抄之,一时洛阳纸贵。他在书中写道:“······,及至取用神为断,验之十之七八,余方知此为正法 
   

野鹤老人:六爻纳甲经典巨著「增删卜易」的作者,在驳斥取身爻、命爻推断为谬时说:“······与身爻、命爻间或有验相比,予用世爻十拿九稳,当删之。” 
  

钟义明:台湾易学名人,擅长风水与八字。在其书中说:再高超的命理师如只让他推测而不给以反馈,那预测将无法进行,没有人能像神仙一样言出即中 
   

秦伦诗:现代著名预测家,为清朝易学大家伊礼儒的得意门生。曾现场为八十八名求测者演卦推算,所述皆中,众人大为赞叹。他却说:没有预测师能百发百中,我也不例外·······” 
   

段建业:著名命理师。在著作中说:命理有理法和技法组成, 而理法、技法又可独立门户,常常相互冲突,所以命理师能做到十中七八已是相当不容易了 

举这些例子只想说明一点:八字作为易学的一个分支,其最理想的状态是百发百中,而要人为达到,未免难为预测师了。 

其次,八字不是确定命运走向的唯一因素,即八字本身具有不完备性。《命理指要》一书中有两个年月日时完全相同的男命,结果发现其命运规律既相似又不同。他 们的生日是:1964年阳历331日辰时,一个出生在山西的某个小县城,另一个出生在太原。他们的命运也并非完全一致,而是某些地方十分相似: 

1
、县城那个大专学历,太原那个本科学历; 
2
、县城那个搞绘画美术,太原那个搞装潢设计; 
3
、县城那个88年结婚并生女儿,太原那个至今未婚,88年谈过对象,差一点结了婚; 
4
、县城那个父亲早逝,太原那个父亲在世,但因患脉管炎等多种疾病而不能干活,如同废人,已经几十年了。 
5
、县城那个兄弟妹妹共三个,自己老大,太原那个也是三个兄弟妹妹,只是排行老二,上有一个大哥。 
 

这种相似而又不同的情形令人深思。这说明命理学确实存在着不完备性和不准确性。也许这种差异是因为同一时辰先后有别,抑或是因为地域或其它诸如风水、出生家庭、个人努力等因素的影响,我们无法详尽考究。 

总之无论预测技术如何高超,也不可能百分之百地将他们全部测对。所以我认为命理的预测只能给实际命运一种相似或近似的解答,而决不是十分精确的答案。也正因为人的命有测不准非决定因素的存在,使得推命有了实际的价值和意义:它能为在违法和仿徨之中的人提供可信的人生向导,也能提示人们通过主观努力和选择,达到较好的人生目标。 
   

既然推命有测不准的问题,许多研究命学的朋友必然要问,命理学究竟有多大的准确率?而影响测准的因素又是哪些呢? 
  

    其实第一个问题很难作出回答,因为准确率是一个含糊不清的概念。假如拿一个命,只推三四条,或许可以达到100%准确,要是让你推几十条或逐年推, 准确率必然下降。再者推断用语的使用也有区别,越是含糊的推断准确率也越高。命理学是唯象玄学不是科学。 
   

八字中的一个符号可以代表许多含意,提取哪一种含意并没有十分明确的规定,要靠命师的临场发挥和合理构想。比如一个婚龄男孩的正财是由偏印合动的,你就可以 判断成这个男孩找的女朋友是由长辈介绍的,而这个长辈是谁,你可以说成是姑姑或姨姨,也可以说成是母亲单位的同事,命中不会有任何提示。如果你碰巧说对了, 说明你发挥的好,在这里灵感起很重要的作用。 http://www.yhzseer.com/
   

一 个比喻来说明科学与玄学不同:科学上是1+1=2,玄学则是1+1=2,只是有1+1+灵感=2。所谓命理中的测不准问题决不是不可超 越的禁区。在这点上我很同意段建业先生的经验,他说:少部分可以达到100%的准确,大部分能测到基本正确,还有极少部分测不对;我认为学命有三个 阶段,第一个阶段是入门,这时能有一半测对就不错了;第二个阶段是掌握理法和技法,能测到基本正确; 第三个阶段是修心法,也就是训练灵感,而这一阶 段是没有尽头的,或许可以接近100%。我自己仍处于第二阶段 

再者,命运是否可改? 
   

这个问题我们探讨得不少,我不想再展开来说了,但有一点我想重申:作为一个具有主观能动性的人,我们有勇气说-----在与命运产生不和谐的时候,我们一定能找到问题的根结,一味地屈从命运应该是最后的选择,或者根本就不考虑。http://www.yhzseer.com/ 
   

最后,还是让我们在《了凡四训》开场白中看看命运的真谛吧: 
佛 学包括世间法和出世法,而以出世法为究竟。它为我们阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执,迷信幻觉、而导归正信、正见、正行、正觉,它指明了一切众生 在无始无终的"生命之流"中生灭流转,一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所形成六道轮回中极其错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的景象,其间贯穿着一 条"因果规律"的缘故。佛法揭示了命和相的原因及由来,却不教人去算命、看相、求签、问卜就因为舍本逐末是徒劳无益的。关于一个人的命相,算亦如此,不算 亦如此。只有了然于因果对于命相之所以然,明了由于过去造作的""而形成现在的"",那果就表现为现在的命相;而现在造作的""又形成未来的" "。其中因因果果虽极其错综复杂,但正如种瓜得瓜,种豆得豆一般的准确。自因自果,自作自受,恰如其分,毫厘不爽。利人即是自利,害人适足自害。 
  

 虽然一个""种了下去,到""的形成(成熟),也同植物一样,必须经过一定的时间,而且要有适当的""去完成,但却是""不虚弃,""无浪得," 善恶到头总有报,只争来早与来迟",这样才有益于实际啊!这样做,不仅是自利,而同时也是利人利国,共利群益之道啊!可是以上还只是佛教的世间法,佛法还 有更究竟彻底的出世间法(超出而不是厌离)。它启示人们澄清妄念,明心见性,化除惑业,了脱生死,永绝虚妄流转,证得不生不灭,涅磐寂静的究竟解脱,而圆 成佛道。这才是佛教的真正的目的和最终目的。诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法,就请您进研三乘圣教和实践戒定慧"三学""四摄""六度"的广大微妙法门吧

(以上内容来自易华斋风水命理文化咨询中心:http://www.yhzseer.com

 
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