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从易经看领导力的培养
来源:易华斋风水命理文化咨询中心 | 发布时间:2010-11-12 15:04:15 | 浏览次数:


易经是中国古代占卜用书,内容包罗万象,文字艰深复杂。但是概括起来,整个易经都是在解释变和不变的道理,剔除迷信的部分,它的思想还是相当符合逻辑的。甚至当我们思考领导人应该具备什么样的素质,个人如何来培养领导能力的问题时,易经也可以带来许多启发。

  易经里面每一个卦都有一个卦辞,这些卦里面的线叫爻辞,每一个卦辞和爻辞都有它一定的意义,研究易经就是要研究它的卦辞和爻辞。http://www.yhzseer.com/

  乾卦中的领导素质

  乾的卦辞很简单,就是这四个字:元、亨、利、贞。这四个字是领导素质的一个很好的概括。

  

  元:元者,始也。

  元就是一种创始的能力。一个领导、一个领袖必须要有创造的能力,考验一个人具不具备领袖的素质,最重要的尺寸就是考验他能够不能够开创,能不能够革新,能不能把旧的打掉,开创一些新的东西出来。

  开创的东西可以是新的概念,可以是新的思维,可以是新的理想,也可以是新的格局,或者是推陈出新的管理方法。如果一个领袖能够有这些创新的东西的话,他就具备了元的素质。

  

  亨:亨者,通也。

  领导者有了创新能力就可以干事了,但是要干事的话中间的阻碍非常多。你有好的概念、好的思维、好的想法,你要落实的话首先得把概念卖出去,要去影响别人,要制造很多条件把这个概念加以落实。这种执行和控制的能力,就是亨的能力。对于领导者、企业家而言,空有元的能力是不够的,还要有亨的能力。

  比如项羽和刘邦,两人元的能力都差不多,双方都可以揭竿而起。但是在亨方面项羽就比刘邦差很多,他的执行能力、控制能力比较差,不仅不能够控制整个局面,甚至连自己的脾气跟情绪都没有办法控制好,那怎么能亨通呢?刘邦的亨比较强,有办法把中间的阻碍打掉,拿捏轻重,掌握缓急。他清楚哪一个东西必须现在做,哪一些东西可以以后做,哪一些东西可以授权给别人做,哪一些东西必须亲自做,通过这些手段逐渐的去实现自己的目标。

  

  利:利者,和也。

  古汉语里,利不是指利益。利代表和,是一种协调能力,一种凝聚人心的能力,是一种领袖所必需的感召力。

  和的关键在于,让团队里面每个人都能发挥作用,让每个人都感受到存在的价值,这时候员工的积极性特别强,潜能也容易发挥出来。领导人可以学学刘邦,刘邦什么都不行,但是他却可以把所有人的能力都用尽。相反,如果一个老板太强,给员工定下很多标杆,每个人都向老板看齐,这样每个人都会觉得自己作用不大,整个团队的效力反而会下降。

  和是很重要的,如果没有和的人,很难得到别人的支持和拥护。

  诸葛亮为什么要对刘备鞠躬尽瘁?因为刘备三顾茅庐,诸葛亮感到被赏识、被重视。另外就是刘备放手让他干,所以诸葛亮非常有充实感。当然,授权的基础是双方都要有共同的理想。隆中对的时候,诸葛亮拿出地图说孙权这么干,曹操这么干,我们就这么干。刘备说我买你的远景,于是双方就一拍即合。刘备为诸葛亮做了四件事,远景、授权、信任、重视,所以诸葛亮就对他鞠躬尽瘁。

  所以,如果领导人能够有一个远大的目标,又能够重视别人的存在,又能够授权,又能够信任下属的话,整个团队就会组建的非常好。http://www.yhzseer.com/

  

  贞:贞者,正也。

  这是要求领导者为人要正直,对理想要坚持与忠诚,能够承受暂时的困难和失败。

  一个领导必须对理想要坚持要忠诚,如果理想经常有变化的话,就是所谓的小人恒立志,最终是一事无成。在贞这一方面,刘邦比项羽强得多。刘邦对目标执著,一时的失利打不倒他。而项羽的理想经常在变,对理想的坚持度和忠诚度不够。所以元、亨、利、贞这四个字刘邦有四个,项羽只有一个,斗争的胜负已经分晓。

  

  领导力发展的六个阶段——六爻

  乾卦是一个不断前进的卦。孔子说,乾卦叫做天行健,君子自强不息。所谓天行健就是天地万物的运转是非常稳健的,无论你是否喜欢他存在,它都是客观存在并发展的。如果君子要在世界上活下去的话,只有一个方案,叫做自强不息。要发展自己的领导能力,就要体会、学习和吸收这种精神。当然,领导力的发展和培养不是一蹴而就的,这个过程有六个阶段,可以用易经的六爻来解释。

  

  初九:潜龙,勿用—潜龙

  这条龙胸怀大志,有吞吐宇宙之势。而且有潜能,具备成长的基础。只不过这一条龙刚刚在发展过程中,所以不可以重用,重用潜龙就会骄傲,骄傲就会有问题。企业一开始做的很好的话也是很危险的,因为它是潜龙。同样,当个人势力不足、时机未到的时候,应该努力学习,应该加强自己各种各样的技能,而不是到处抛头露脸、到处宣扬。如果过于宣扬和嚣张,被扼杀的机会就会比较大。

  忍辱方能负重,要负重的人就一定要能忍辱。韩信懂得潜龙的道理,承受胯下之辱,才得以成就事业。领导者能否忍辱很重要,如果能承受别人的侮辱和轻蔑,他的魅力就会慢慢加强。

  潜龙里面告诉我们,才能要内敛,不可外显。如果到处显示你的才华就有麻烦。战国时候的赵括就是一例,他处处显示自己未经考验的才能,最终不仅自己招致杀身之祸,还使赵国死了40万士兵。

  潜龙不能够大用,所以,做人不可自恃身份,要从低姿态做起。个人在潜龙状态,应该制订生涯规划,定下未来五年、十年的发展步骤,千万不要强出头,也千万不要太过于嚣张。

  

  九二:见龙在田,利见大人—显龙

  初露才华,为人赏识、钦敬,开始有追随者。就好像刘备在集市结识了关羽、张飞,就有了所谓的桃园三结义。此时,刘备是比较低姿态的初露才华。

  这个时期,初建事业,但功业未见,还需磨炼。面对创业的好时机,要开始组织资源,寻找动力,伺机待动,蓄势待发,不鸣则已,一鸣惊人。

  

  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎—惕龙

  意思是,如果君子终日乾乾,就算天黑了也不怕。领袖要有戒惧的心态,做到勤奋、守业、警惕、亲力亲为,不轻率大意,不掉以轻心,要有危机感。韦尔奇就是经常在公司里面创造各种各样的危机感。张瑞敏有一句名言,面对成功永远战战兢兢,永远如履薄冰。领导人在惕龙的时期,个人应不断学习,充实自己,以期养兵千日,用在一时。

  

  九四:龙跃在渊,无咎—跃龙

  跃龙就是说这一条龙已经不甘在山沟里,要跃过山沟,要做一番惊天地、泣鬼神的事。

  面对突破性的时刻,领导人不能犹豫不决,必须下定决心,当机立断。这就是考验领导魄力的时候。比如红军被国民党军队一路围困,过了金沙江,前面就来了一个大渡河,红军在安顺开始组织军队过河,但是整个安顺场只有一艘船,几万军队过江要用20多天时间,但是3天之后国民党军队就会赶来,当时毛泽东作了一个很重大的决定,这边继续留守,那边走泸定桥。当时两天要走250华里,泸定桥一过就把国民党甩在后边了。这种就是关键性的决策。关键性的决策需要大智大勇,大取大舍,敢赢敢输。

  通常要做出重大决策的时候都是面对逆境、困境和不确定。这个时候往往胆识比见识重要,见识比知识重要。

  

  九五:飞龙在天,利见大人—飞龙

  这条龙已经飞上天空了,就好比成功的领袖,事业登上高峰,理想得到实现。

  在易经的卦里,阳叫做九,阴叫做六。所以六九是最高境界,但事实上不是,因为来到六九很可能物极必反。

  

  上九:亢龙有悔—亢龙

  这条龙太过亢奋,太过骄傲了,所以将来会后悔。

  因为你每次都正确,所以你就开始自满、自大、顽固。很多领导到这个地方就不能够突破自己的盲点,老是想着过去的业绩。这样的领导人趾高气扬,目空一切,刚愎自用,但是物极必反,必然走向失败。比如亚历山大大帝,他打遍欧亚洲一路打到印度,打到南方之后,没得打了,突然间空虚了,不知道要干什么事了。亚历山大在印度洋的最南端站了一下,结果中了风寒,他33岁就死在印度了。所以,个人发展领导力,还要懂得安身立命,急流勇退。http://www.yhzseer.com/

 

  个人领导力的发展,一定要有自知之明,清楚自己处于哪个状态,潜龙,显龙,惕龙,跃龙,飞龙还是亢龙?这样才能明确行动的方针和重点。 


 
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